甘孜日報 2022年07月29日
◎扎西次仁
關(guān)于嘉絨族群的先民，長期以來，占主導(dǎo)地位的觀點多認為其前身和最原始的成分是“西山諸羌”，后來他們與藏族融合后才形成今天之嘉絨。筆者認為，嘉絨族群最本源和主體成分，是歷史上一脈相傳的“夷”，而非“氐”和“羌 。筆者對中國學(xué)術(shù)界傳統(tǒng)主流的康巴藏族與西南諸少數(shù)民族為“氐羌說”提出了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，使我們耳目一新，教益匪淺。
藏學(xué)家、歷史地理學(xué)家任乃強先生在其《羌族源流探索》中也指出：牦牛，藏語稱為“雅”，是青藏高原羌塘的一種野牛。在殷周之前，已被藏族先民馴養(yǎng)成乳、肉、毛、皮兼用的主要家畜。殷周之際，藏族先民還成功地將牦牛和黃牛雜交，培育出犏牛這一優(yōu)良家畜。
早在殷周前，藏族先民也已把古代盤羊馴養(yǎng)為牧畜，并進而逐步改良成為綿羊。殷商甲骨文創(chuàng)造的羊字，就是盤羊角，大眼藏綿羊頭的圖形，這說明殷商飼養(yǎng)的羊就是藏綿羊。 藏犬本是生活在青藏高原的一種猛獸，與狼相同，體大毛長，異常兇猛。先秦史籍稱之為獒，是最優(yōu)秀的牧羊犬。據(jù)說，藏獒馴養(yǎng)成功的時間距今已有4000萬年，說明藏族先民經(jīng)過長期艱辛的努力才將其馴養(yǎng)成功。
海拔3000——5000米的青藏高原，沒有野麥生長，只有燕麥生長。據(jù)任乃強先生推斷，也是藏族先民將牧畜喜歡吃的野燕麥進行人工栽培，經(jīng)長期選種，變成了雪域藏民特有的青稞。
如此之例還很多?？傊?，我們仔細想一想，《后漢書》《北史》《隋書》《史記》《新唐書》等漢文史籍中有關(guān)羌人的種種記載，無論其為獼猴種、自然崇拜的原始宗教信仰、逐水草而居、飼養(yǎng)六畜、住帳房、議事舉行盟會、壘石為屋、居碉樓、婦女聰明機智，頭發(fā)披面、重戰(zhàn)死，輕病死等等精神生活、生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣都十分清楚地印證了漢史中的羌人實際上指的就是古代藏族。藏族從古至今就這樣生活在青藏高原上。
有趣的是，羌族敘事詩《羌戈大戰(zhàn)》傳說，岷江上游的羌人是從西北南下而來的，戈基人是其中的一支，最先居住在岷江上游，戈基人行石棺葬。有些羌寨中還傳說，羌人祖先來自盛產(chǎn)牦牛的遙遠地方。從中我們難道不能解讀出古羌人實際上就是古代藏族嗎？
我還有一個疑問，既然羌是中國最古老的一個民族，為什么他們沒有文字？為什么他們最后在漢藏交界的一個狹窄地帶生活？為什么他們沒有集體的歷史記憶，而要靠漢史記載的史實作為自己整個民族的集體歷史記憶？
漢史確鑿無疑地說姜姓炎帝是羌，而漢族起源于軒轅氏黃帝這是漢族同胞供認不諱的。炎帝族系代表的是羌系（藏）文化，黃帝族系代表的是漢文化?？磥?，漢藏民族共同締造了中華民族，這也是確鑿無疑的。
中國著名史學(xué)家范文瀾先生認為：“現(xiàn)在的中華民族，是吸收無數(shù)民族，在一定文化一定民族的基礎(chǔ)上，經(jīng)四五千年的長期斗爭和融化，才逐漸形成起來。這里所謂民族基礎(chǔ)，無疑地應(yīng)該說是從黃帝傳下的華族（周代稱華族，漢以后稱漢族）。古代傳說，不論如何分歧荒誕，從沒有認太昊、炎帝、蚩尤做自己的祖先的。太昊是人頭蛇身，女媧是蛇身，炎帝是牛頭，蚩尤更描寫成大怪物。獨黃帝系統(tǒng)的古帝，全是人形。這顯然含有偏見，但正是說明古史的基干，從黃帝一族流傳下來。”中國史學(xué)界正是持這種正統(tǒng)的主流觀點，因而要接受上述非主流觀點是十分困難的。為此，我們需要做的工作還十分艱巨。
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