四川日?qǐng)?bào) 2019年12月03日
在康巴藏區(qū)，有“美不過(guò)丹巴的嘉絨女子，俊不過(guò)新龍的康巴漢子”的諺語(yǔ)。新龍縣，藏語(yǔ)稱(chēng)“梁茹”，意為林間的河谷，是甘孜州18個(gè)縣（市）中唯一不與外界接壤的縣，素有“康巴肚臍”之稱(chēng)。
相對(duì)封閉的環(huán)境，使新龍的民族文化和傳統(tǒng)習(xí)俗得以相對(duì)完整地傳承，并逐漸形成了康巴文化中最具原生態(tài)魅力的區(qū)域性文化——梁茹文化，它反映的是康巴文化中最古老、最純樸、最豪放的一面，如當(dāng)?shù)夭刈寮炔贿^(guò)藏歷新年，也不過(guò)農(nóng)歷新年，而是沿襲遠(yuǎn)古過(guò)“十三年節(jié)”的傳統(tǒng)，如今，這已成為人們觀察和研究藏族特殊年節(jié)習(xí)俗的“化石標(biāo)本”。
而生活在這片土地上的康巴漢子，也保留著祖輩傳承下來(lái)的蓄長(zhǎng)發(fā)、盤(pán)辮子并纏上大捆紅色絲線(xiàn)，套以象牙圈、珊瑚、銀戒指做裝飾的獨(dú)特民俗，人們形象地稱(chēng)其為“康巴紅”。作為新龍地區(qū)康巴漢子標(biāo)志性裝飾的“康巴紅”，不僅是一道紅色的風(fēng)景，而且還有極久的歷史淵源和極深的精神內(nèi)涵，也是新龍男子頭上取不下、替不了的“英雄結(jié)”。
關(guān)于“康巴紅”的來(lái)歷，據(jù)史料記載，主要有三種說(shuō)法：
一說(shuō)遠(yuǎn)古游牧?xí)r期，男子好留長(zhǎng)發(fā)，但由于勞作不便，便用布包頭。一次為抵御外來(lái)入侵者的殊死戰(zhàn)斗，許多人頭上的布都被血染紅，后人為了紀(jì)念，便有了戴紅發(fā)辮的習(xí)俗。一說(shuō)格薩爾在新龍縣噶繞山上，射死了兇悍的大鵬鳥(niǎo)，大鵬鳥(niǎo)鮮血濺灑大地，染紅了男人的頭巾，便有了后來(lái)的紅發(fā)辮。流傳最廣的還是農(nóng)民起義英雄布魯曼與紅發(fā)辮的故事。1848年，布魯曼率眾農(nóng)奴起義，一舉攻克了土司官寨。1863年，清王朝集中各路兵馬會(huì)剿，布魯曼壯烈犧牲，鮮血染紅了發(fā)辮。為了紀(jì)念他，新龍漢子便在頭上系起了紅發(fā)辮。 本報(bào)記者 游飛 整理
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